大克銅鼎廠家

       889年，陜西扶風法門是利王村的一個農民意外的發現了一處西周時期的窖藏，其中出土了一件高93.1厘米、重201.5公斤，內壁鑄有290字銘文的青銅大圓鼎，根據銘文的記載，此銅鼎的主人是西周孝王時期的貴族克，大克.鼎的名字不脛而走。和大克鼎同時出土的，還有一套造型花紋與之相同而大小依次等列的小克鼎，和同樣以克為器主的青銅鐘、搏、鎮等禮器。

       無論尺寸還是銘文的字數，大克鼎都只比著名的大孟.芋僅遜一籌，而從銅鼎的造型和紋飾而言，則早為成熟的西周中期風格，完全擺脫了早期作品殘存的商代藝術影響，具有獨特的宏偉簡闊之風.與大孟.d相比，大克WI的口沿更厚，腹部更向下低垂，明顯下移，三個鼎足也從略為收束的柱足演化為底端面積最大的蹄足，進一步擴大了受力部位，構成更為穩定的支撐結構，增加了器物的穩定性，給人以敦實沉雄的觀感。仔細觀察鼎的底部，并不是正圓形，而是略呈鈍三角形，二足的配置與三個角隱隱相對，而兩個高大的立耳則正處于二足的間隙之中，形成了優美的視覺比例和精確的力學構造，所謂“三足.d立“，在這一器物中得到了完美的診釋。
    大克鼎的花紋一共有兩組，口沿下是一組經過奪形，看上去顯得簡略的獸面紋，而腹部則引人注目地飾有大面積的寬大波曲紋。它一改商代獸面絞末穆精致的靜態美，以充滿動態的起伏連fm，給人以曉暢通達韻律感，是西周中期以來最為流行的獨特裝飾，也標志看商代青銅花紋神秘宗教氣息.的漸漸遠離，和西周以來“尹首沉、人道邇“、“敬天法祖”人文思想的抬頭。

       克鼎的銘文也是人可門歷來所珍視的重要文獻，對于研究西周時期的職官、禮儀、土地制度等都有極為重大的意義。它的內容分為兩段，首先是器主克贊美其祖父師華父的功績，及記敘周王因此而任命克擔佃夫之職，負責出傳王命的要任。西周時期的職官授受，采用的是世卿世祿的世襲制，因而青銅器銘中往往可見長篇贊美祖先功績的文字，這種習慣，既是出于禮儀的要求，亦承載看宣明繼承資格，表達規去相先，繼續尊奉王室決臺作用。貴族的官職
雖出于世襲，但必須經過天子鄭重的重新冊命，以顯示王權的威嚴，而授予的職位亦可以與先祖有所不同。如克鼎的銘文顯示，克的祖父擔任的是‘，酬的官職，而到克時，則改任為“膳夫“一職.根據《周禮·天官》的規定，膳夫“掌王之食飲膳羞.以養王及后世子”.

       克鼎出土伊始，就受到了收藏家的重視，一時炙手可熱。當時著名的收藏家潘祖蔭曾長期托人在陜西扶風附近尋覓古董，但并沒有率先獲得此寶，而是被另一位金石名家天津的柯助忘捷尺先登，收藏了大克鼎。潘祖蔭獲悉后急與這位同僚商量，希望他能出讓此鼎。由于柯助忘與潘祖蔭有袍澤之誼，又素知潘收藏宏富，并藏有西周第一重器大孟鼎，遂成人之美，慨然轉讓大克鼎。1951年，此鼎與大孟鼎同時被潘氏后人捐贈于上海博物館，成為該館的鎮館重寶.

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