周、秦時期對于銅鼎的繼承性與差異性

鼎是中華文化的象征性器物之一，西周創立了完備的用鼎制度。青銅鼎的形制有方、圓兩種，以圓形居多，主要特征是立耳、鼓腹、敞口、蹄足，并有繁復的紋飾。周文化陶鼎是對青銅鼎的仿制，制作簡略且無紋飾。西周的用鼎制度以“鼎簋”為核心，從天子到士一級都有對應的組合、數量，且至東周滅亡一直遵循，尤其是青銅鼎這種重器，自西周一直延續使用到東周，歷代周王一直妥善保管，雖然其間發生過“楚莊王問鼎”、“秦武王舉鼎”等挑釁事件，但均沒有成功。

而秦國作為一方諸侯，在興起時一直積極學習周文化，西垂陵園出土的青銅秦公鼎與西周晚期銅鼎形制、花紋幾乎一樣，寶雞地區雍城附近秦國貴族墓出土的青銅鼎簋也符合周禮的相關規定，這都表現出秦文化對周文化的繼承。但戰國中晚期秦文化逐漸強盛，便開始肆意僭越，戰國晚期咸陽附近塔爾坡、任家咀秦墓中的隨葬陶鼎泛濫，且組合、數量毫無規律，與傳統周禮差異明顯。最終東周被秦滅國，周代的用鼎制度也隨之退出歷史舞臺。

就器物層面來看，秦文化青銅鼎雖然不如周文化青銅鼎造型精美，但二者的相似性很大，這是秦人學習周人的結果，處處體現出秦人對周文化的繼承性；而陶鼎的區別較大，秦文化陶鼎更為草率，根本沒有禮器的莊嚴性，這體現出差異性。就用鼎制度來看，周代用鼎制度形成后，周人便一直沿襲使用堅持不變，只因東周中晚期（春秋戰國）國力大為衰弱才采取明器性質的陶鼎來替代，且鼎簋制度也一直堅持到滅國未變，從未發生過僭越現象。

反觀秦文化則不然，在西周晚期秦文化剛剛形成時，積極學習先進的周文化，鼎的形制與使用制度皆與周人雷同，基本上符合《周禮》所載的制度，此時周秦文化還有一定的繼承性和延續性，但是隨著秦文化的不斷發展壯大以及周文化的衰落，戰國中晚期秦人開始學習其他國家先進的文化，自然就逐漸摒棄了西周建立的用鼎制度，一方面在質量上使用陶制鼎來濫竽充數，一方面在數量上隨意僭越，使鼎這種國之重器完全喪失了莊嚴感和神秘感，這也是用鼎制度的差異。并隨著秦國滅亡東周，將周天子將為諸侯，遷九鼎于咸陽，便徹底結束了周代的用鼎制度。