中國的禮器銅鼎

鼎，古代原是飪食器，后來變為統治階級政治權利的重要象征，視為鎮國之寶和傳國之寶，也是“明貴賤，別上下”等級制的標志。史載，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。鼎，是中國古代最重要的一種禮器。銅鼎是從陶制的三足鼎演變而來的，是商周時期最重要的禮器之一。如今銅鼎在我們的生活中已經不是很常見了，所以我們對銅鼎并不是很了解。

鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學家李澤厚認為，中國青銅器以其特有的三足器—鼎為核心代表，器制沉雄而且厚實，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。鼎是我國青銅文化的代表。它是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術。

銅鼎也是統治階級政治權利的重要象征，人們把它視為鎮國之寶和傳國之寶，歷史記載天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。首鼎是我國目前發現刻銘最長的一件戰國器物，十分珍貴，九鼎的使用，反映出中國政治制度已經漢化，采用了中原大國的禮制，同也有力地證明中山國已躋身于強國之列。

對于同類器物器形的鑒定，即使同一類型的銅器，也有可能出現的時間不同，形體也也會有很大變化，這也是斷定器物年代和真偽的重要依據，銅器作偽方法有以下幾種：全器均系偽器。器真銘文偽。器真紋飾偽。器真銘文、紋飾皆偽。銘文真器偽，器身有真有偽。一件器物由兩件或者三件真器部分殘片拼湊而成。器身真，但其他附件偽等，這些需要我們從器物類別特征、年代、時代風格不同方面綜合的去分析。