鑄銅司母戊鼎還是后母戊鼎

我國鑄銅司母戊鼎在青銅文物界可以說是一件國之重器，但是近些年來關于鑄銅司母戊鼎還是后母戊鼎的稱呼影響越來越烈，其實，早在上個世紀70年代，就有很多專家學者對“司母戊鼎”的叫法提出異議。

眾所周知，中國古代青銅器與銘文內涵博大精深，其中青銅器定名是研究中的一項重要內容。按照“名從主人”的定名原則，銅器確定名稱時，首先要注意的是器種名稱，器上如無銘文，則要依照器物本身的造型或主要裝飾特征，將其置于器種前，予以定名。銅器上如有銘文，一般則采用作器者或被祭祀者之名定名，將其置于器種名的前面。

關于大型銅鼎的稱謂，依銘文定名，較長時間內主要有兩種不同的說法，即“司母戊鼎”和“后母戊鼎”。筆者認為，從科學角度分析，大鼎稱“司母戊鼎”是準確恰當的。下面將通過參閱古文字資料、經典文獻、祭祀禮俗、考古資料等多維視角來論證大鼎稱“司母戊鼎”的重要依據，同時也說明為什么大鼎不能稱為“后母戊鼎”。

大鼎銘文字“司”字，按許慎《說文解字》云，其結構“司，從反后”，用通俗語言解釋，即“司”字為“后”字的反寫。單純從“司”字的字體建構上看，此說法似無差錯。但他在這一名著中，對“司”字的解釋僅僅是從字形結構上予以闡釋，并未提到“司”字有“后”義，說明了“司”字與“后”字，非同義，兩字也不可互訓。

司母戊鼎由鼎身、鼎耳、鼎足三部分組成，整個器物都給人一種“夠方”的感覺。鼎身、鼎耳均是長方形，上面分布著許多精致的紋路。鼎身上方，也就是頂框，沒有紋路修飾，但長方形的鼎身，除了中部為素底，其余部分，則被夔龍紋、饕餮紋和云雷文修飾。打眼看去，類似“回”字。鼎耳兩個，上面鑄有虎噬人紋——兩頭老虎，虎口相對，中間一個人頭。

從“司母戊”大鼎形體之碩大、鑄造之精良、裝飾之詭譎、銘文之宏放典雅等特點看，體現了商代后期高級貴族對祭祀禮儀的重視和隆重程度，對我們今天研究和認識上古祭祀文化內涵有著重要意義。